北纬三十六度线上的聊城遗迹
□玄志刚
北纬三十六度线，一条横贯东谈主类漂后的奇妙纬线，也在中原地面上轻轻系住一颗明珠——聊城。地处北纬35°47′至37°02′之间，被黄河与大运河共同津润的聊城，正在用四个“逆天改命”的故事，书写着超越纬度的遗迹。“水乡”“竹韵”“橘香”“龙舟”不再是专属江南的诗意标签，本日的聊城，正用碧水北送的通途、龙舟划破的浪痕，竹海摇曳的清音、金果酝酿的醇厚，在北纬三十六度的坐标上，写下铿锵的朔方宣言：地舆纬度规则的是当然鸿沟，东谈主类的精神纬度永远莫得鸿沟。
南水北调
江河相汇 润泽国本新篇
中国水资源散播特征是“南边水多，朔方水少”。1952年，毛泽东同道在侦察黄河时，初次提倡了阿谁影响长远的设思：“如有可能，借少量来亦然不错的。”这为南水北调播下了第一颗种子。
过程数十年的勘察、野心与论证，这项东谈主类历史上范围最大的调水工程最终笃定了东、中、西三条显露。聊城，位于东线工程的关键节点上。南水北调不单是是一条输水通谈，更是对京杭大运河的重塑与焕新，使其承载起富厚南北的期间责任，完成从历史遗产向生命动脉的丽都回身。
南水北调主线聊城市城区段
当水资源日益成为区域发展的中枢政策资源，聊城所领有的丰沛之水，便不再只是当然的送礼，更是期间的机遇。这脉流水，为聊城精确“解渴”，让它在区域发展的广大棋局中，占得了先手，站上了前所未有的新发轫。治水、用水、护水、兴水，让聊城成为现代水网设立的示范样板。
聊城最深厚的底气，源于水。黄河与长江，这两条孕育中中漂后的伟大江河，都源于青藏高原的雪山冰川，那处是“中华水塔”，是“万山之祖”。当它们历经沉奔流，最终在聊城这片地皮相遇，便不再是地舆的未必。这仿佛是泉源流水写就的“河和之契”，是一场跨越江山的“两河之约”。江河在此共济，竖立了一幅特有的“好意思好意思与共”画卷。江河在此相遇，天工与东谈主力共同谱写了聊城的据说，竖立了“江北水城·两河明珠”的灵秀之名，更联翩而至地津润着“鲁西平原大粮仓”的清秀与膏腴。
在大江大河的津润下，聊城的农业坐褥展现出超卓声威。这里，以科技为犁，以数据为渠，以质料为尺，以不到宇宙千分之一的地皮，孝顺了宇宙百分之一的食粮、百分之二点五的蔬菜。瓜菜菌年产量安详在一千万吨以上，被誉为“中国蔬菜第一市”“中国香瓜之乡”“中国双孢菇之乡”，每天突出两百万斤的省心蔬菜从聊城起程，直供京津沪、粤港澳大湾区的千门万户。食粮年产量117亿斤以上，“吨半粮”产能区突破百万亩，绿色生态农业面积超五百万亩，绿色食物总量位居宇宙地级市首位。这不仅是一份重甸甸的丰充答卷，更是“把饭碗紧紧端在我方手中”的纯真推论。从这里产出的一粒粒食粮、一筐筐蔬菜，汇入大国粮仓，让中国的饭碗端得更稳、更牢、更稳重。
在大江大河的津润下，乡村振兴在鲁西平原上迸发出繁华渴望。从智能温室的精确控温，到冷链物流的疾速穿梭；从田间地头的低级农居品，到深湛加工的“聊·胜一筹！”品牌，跑出了产业兴旺的“加快度”，绘就了农民增收、乡村焕颜的幸福图景。东昌府区的小小葫芦，被培育成年产值近20亿元的大产业；高唐的斑斓锦鲤，游出洋门，成为出口创汇的“活对峙”；冠县灵芝、临清桑黄、东阿阿胶组成的“聊城新三宝”，以大健康产业的领军之姿，将传统滋补聪慧迂曲为现代健康耗尽潮水。生命之源的根脉，将聊城也曾的漕运光芒，谱写为一二三产深度统一、传统与现代交相照映的壮阔史诗。
水脉写春秋，文脉贯古今。南水北调注入聊城的，不仅是润泽万物的生命之水，更是涌动胁制的发展机遇和面向改日的澎湃动能。它如一座广大的桥梁，连续起沉着的历史与灿艳的翌日；它似一条无形的纽带，融通了鲁西的地域形态与国度发展的政策全局。至此，当然的水脉、悠远的文脉与宽敞的国本，在此混然天成，化作一股不成造反的期间潮涌。聊城的故事，恰是这股广大潮涌中一朵高潮的浪花。它有劲地剖析：中国东谈主从不缺“敢思”的勇气，更有“敢干”的韧性，许多看似驴年马月的梦思，都是在一次次期间蓄积、实力沉淀中，逐步围聚实践。
国之工程，不是神话，却远比神话愈加荡人心腑。当一个民族下定决心要作念成一件事时，连寰宇，都要为之闪开。北纬三十六度是条线，但聊城东谈主剖析它是幅画，用汗水调色，以意识运笔，在黄河流域绘出长江好意思景。北纬三十六度线上的遗迹，从来不是地舆的送礼，而是那群不信纬度、只信汗水的东谈主们，用双手重塑的江山。
流水既通，绿意萌发。在江河的润泽下，一场改写植物散播图的“南竹北移”推论，也在聊城深深扎根。
南竹北移
状况荣达 绿涌江北成海
竹，这个最具东方韵味的植物，蓝本是江南的专利。但在聊城，居然出现了江北地区面积最大的东谈主工竹海。
竹子滋长快，产量高，用途广，一次建林即可年年采伐。聊城虽无高山高山，却有茂林修竹。唐宋时期，聊城就有栽培竹子的传统，尺八即是例证。尺八，竹制，吹孔气鸣乐器，管长一尺八寸合黄钟律，音色悲凉开朗、空灵恬静，在唐朝因高唐清平东谈主吕才而命名。
吕才是一位站在大唐漂后高地上的通才泰斗，影响力穿透了时空。他编写地舆著述《方域图》，调动二十四节气，为寰宇立序，将朦胧的当然节律梳理成农耕漂后的精确律法。他勘校玄学著述《阴阳书》，发明“吕才合婚法”，将复杂的社会相干梳理成一套清亮可循的伦理准则。他改良尺八，编制乐舞《秦王破阵乐》，为心灵立音，将个东谈主抒情演绎为可振邦国的盛世之音。那空灵开朗的音色，不仅是一件乐器之声，更升华为一种罕见的东方好意思学意想。尺八承载着盛唐的灵通与自信，东渡日本。如今，尺冒失为世界非物资文化遗产，回响在人人的现代音乐中。
明清时期，漕船载有竹木沿运河北上，为聊城提供了弥散的竹器加工原料。临清当地庶民从江南东谈主那处学会了多样竹编工艺，编制出油篓、竹筐、竹帘、竹篮、竹耙，供应四方客商及当地民用，竹器加工业日趋兴旺，形成了两个特意的街巷，一为竹竿巷，一为油篓巷，跋扈东谈主们从坐褥到生活各个方面的需要。
清朝“扬州八怪”之一的郑板桥在今天的莘县古城镇担任县令，任职期间好奇农桑，体察民情，留住了许多轶闻佳话和诗画佳作。这位以竹明志的县令，在竹影中看见的不仅是节气风骨，更是漕运带来的竹材怎样让庶民太平盛世。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间艰辛声”，何尝不是运河竹器作坊里日夜胁制的编竹声？运河的波光在他的墨竹间流淌，将朔方的质朴与南边的灵秀糅合成罕见气韵。当他挥毫画下聊城竹影时，画的不再是普通的植物，而是一条富厚南北的文化血脉。
百竹园
上世纪五十年代始，聊城市衔命毛泽东同道“竹子要大发展”的攻击引导，进行“南竹北移”引种试点。临清引种的淡竹、早园竹、黄古竹等品种，获成功利。进入二十一生纪，聊城市革命推动“南竹北移”推论，在低洼盐碱地开展竹子引种栽培，淡竹、金镶玉、黄槽等抗性强的竹子得到平时引种，成为我国朔方引种培竹子品种最多的城市，被笃定为“南竹北移”会议永恒会址。国度把培植朔方竹子群落，建立朔方竹子研发中心，再现黄河流域竹子漂后的任务交给了聊城。
竹子在聊城乡村绿化中得到了越来越平时的应用，许多家庭民俗在房前屋后栽竹，极大擢升了乡村景不雅。聊城是“中国蔬菜第一市”，竹竿用量较大，也促进了竹生态、竹景不雅、竹产业的协同发展。为反应国度黄河流域生态保护和高质料发展政策，聊城将淡竹、曲秤竹、金镶玉竹胜利引入黄土高蓝本地延安，迈开了“东竹西移”的一步。聊城还在东昌湖湿地设立了“百竹园”，营造了“水竹双亲 凤鸣在竹”的罕见景不雅。
百竹园的竹，与南边是不同的，它们把根扎在朔方的厚土里，枝桠间自有一股倔强。斑竹的泪痕更深了些，像是要把朔方的故事也刻进竹节；黄竿乌哺鸡竹的色泽更沉了些，仿佛渗透了鲁西的夜色；淡竹的节疤更密了些，似是记载着每个隆冬的闇练。最妙的是有风过境，那风穿过竹林的声息。在江南，竹叶摩挲是吴侬软语，窸窸窣窣，柔顺得让东谈主心软。在这里，竹涛阵阵带着金石之音，飒飒作响，像是千竿翠竹在皆声朗读朔方的诗篇。这声息里有黄河的淳朴，也有运河的悠长，是两种水系在竹叶间相遇、和会。
最令东谈主称奇的是，聊城的竹子发展出了罕见的滋长节律。它们利用春季泥土解冻后的水分快速滋长，在夏季高温莅临前基本完成高滋长，然后转入地下竹鞭的膨胀，这种“抢墒滋长”的策略，是南边竹子所不具备的聪慧。如今，聊城的竹子不仅组成了罕见的生态景不雅，更形成了完整的产业链。竹编工艺品远销国外，竹笋成为高级餐厅的时令可口，竹材被加工成环保建材。聊城践行“绿水青山就是金山银山”发展理念，在宇宙率先发起“以竹代塑”倡议，增多绿色竹居品的使用比例，减少塑料稠浊，推动中国竹生态、竹产业、竹文化由高速发展向高质料发展转化。
从吕才以尺八为心灵立音，到郑板桥于竹影中体察民情，再到今天南竹北移润泽万家，聊城的故事，耐久围绕着对当然规定的尊重、利用与超越。南竹北移，是植物对纬度的跨越；南水北调，是资源对时空的重塑。这两大推论，共同在鲁西地面上剖析着东谈主与当然和谐共生的深刻聪慧。
寰宇之间，遗迹总在发生；南北之间，界限不错被冲突。竺可桢先生的究诘揭示，适意暖期相同与漂后盛世同步。如今朔方适意的暖湿化变迁，正预示着一个盛世的到来。落户在聊城的中国—太平洋岛国应酬适意变化合作中心，更将这份原土的生态推论，推向国际合作的广阔舞台。
当绿色成为发展的底色，聪慧的矛头便转向更甘好意思的领域。“橘生淮南”这句话，在聊城的智能温室里，迎来了它确现代挑战。
南橘北植
聪慧破壁 金果照射改日
江南的水，是软的。那处的柑橘林，是水作念的筋骨，是屈原《橘颂》“辞退不迁，生南国兮”沉淀下的精魂，甜润而多汁。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，这句出自《晏子春秋》的古谚，仿佛“定律”一般，界定着农作物滋长的地域鸿沟。
南橘北植
直到鲁西平原上，茌平区小刘村的智能温室大棚里，重甸甸的柑橘压弯枝条，大力怒放着活力，才以铁一般的事实，改写了千年古谚。温、光、水、气终了精确调控，江南的氤氲化作了北国的方程式。这不再是枳的酸涩宿命，而是科技赋能的“橘生江北亦为橘”。
2024年5月，信发农业公司联袂华中农业大学，在柑橘人人、中国工程院院士邓秀新的率领下，启动了“南橘北植”技俩，从广西、湖北等地引入葡萄柚、黑好意思东谈主、温州蜜柑等6个品种的柑橘树，进行实验试种，为柑橘打造出接近于南边的滋长环境。神奇的科技，就像当然规定的解读者、微适意的创造者，为植物编写了新的糊口提醒，过程测评，信发柑橘各项揣测优良，南边的柑橘不仅能在黄河边存活，更能结出甜好意思果实。
樱桃大棚里，期间员操作精确控温系统，屏幕上向上的数字，正在为樱桃树编织一个错位的季节。樱桃终了错峰上市，填补国内樱桃市集的空缺期，成为千门万户春节团圆桌上的珍品。草莓温室里，养分液顺着管谈精确投递每一株草莓的根部，红艳艳的草莓像对峙般缀满枝端，普通玻璃温室年产30万斤，这里却能产出140万斤，亩均产值50万元。这一切，都得益于信发集团的独门隐讳，利用工业余热对温室供暖，不仅让采摘期延伸了3—4个月，还终明晰果然的绿色轮回。
信发集团现代农业产业园草莓天瀑
信发集团动作一个工业巨头，为何要参加巨资作念农业？他们要打造的，是“工农互补+双园共创+统一发展”的现代农业新模式。在宇宙创始三层立体鲈鱼生息车间里，轮回水开辟的启动声如同现代工业的交响。这里不像传统的鱼塘，更像一座精密的水产工场。大屏幕上及时裸露着水质、溶氧量、投喂量等数据，鲈鱼在轮回池塘中欢畅地游弋。信发鲈鱼生息效果是普通坑塘的30倍，终明晰工业化、高密度生息，不仅改变了朔方水居品供应形态，更独创了工场化生息的新纪元。
小刘村的村民们开启“五金”收入模式，地皮流转有“房钱”，园区打工有“酬报”，集体资源入股有“股金”，七十乐龄有“补贴金”、评优树先有“奖金”。在茌平区的另外一个场所，被习近平总通知点赞的耿店新村“棚二代”们，也在收货着丰充的答允。“打造乡村振兴皆鲁样板”是山东的光荣责任，聊城以学习哄骗“千万工程”训戒为引颈，将“片区化推动、组团式发展”动作中枢旅途，统筹推动“五大振兴”，终明晰从“单点突破”到“全域推动”的深刻转化，一幅农业高质高效、乡村宜居宜业、农民阔气富足的平原特质乡村振兴图景，正在鲁西地面徐徐张开。
在整个的生果中，橘子是最能承载乡愁的一种。“小橘灯”那摇曳的微光，不仅照亮了许多东谈主的童大除夜晚，也定格了一个期间的亲情抒发。柑橘花开时，整个这个词鲁西平原都弥散着奇异的芬芳，那是江南的柔顺与朔方的刚烈交织的滋味。在这片四季常青的果园里，时候失去了它固有的刻度，春天永远安身，收货从络续交，这就是咱们一直在寻找的，对于地皮与改日的最好意思谜底。
聊城，一派天禀之地，地处华北平原与鲁中平地过渡带，得黄河冲积沃土，四季轮转有序，光开水土配合精妙，共同组成了孕育农业超卓竖立的绝佳舞台。天禀两河，纯正佳品，聊城东谈主爱戴这份当然的送礼，以“宇宙不敢小聊城”的聪慧与胆识，将地域禀赋升华为坚实的国度孝顺。从富厚的“大粮仓”到革命的“历练田”，从田间的优质农居品到当先的农业期间模式，聊城的物产与精神，正延续汇入大国发展的澎湃脉动。
如今，中国的发展将迎来“十五五”全面超越的新阶段。咱们党和政府的野心，犹如国手布局，谋深虑远。从五年野心的延续栽植，到百年标的的恢宏画卷，从方寸之间的求索到星辰大海的征途，每一次沉潜都在积蓄力量。站在新的历史发轫，聊城将深厚的积淀与革命的活力，融入国度现代化产业体系设立的壮阔征途，探索实体经济和数字经济深度统一新旅途，效率打造黄河下流先进制造业基地，以一方奋斗热土，回话期间的召唤。
当科技让“不成能”的果实在此落地生根，一种更原始、更澎湃的“不成能”正在水上恭候被驯服。地皮上的聪慧已吐花截至，水面上的意识，正待强项不拔。
南舟北师
破浪淬锋 矢志重写春秋
在江南，乌篷船咿呀摇过，橹声像一首陈腐的吴歌。那处的龙舟，由端午竞渡的岁月雕塑而成，凌厉如刃，灵动如水。于是，“龙舟”二字，似乎自然带着一个“南”字，南舟，南东谈主之舟。
直到一支来自朔方的戎行，为这片水域烙下另一种纹路。他们的闾里，莫得密如蛛网的水巷，只须一马幽谷的鲁西平原；他们的城，名“聊城”，城中的东昌湖，阔大而爱静，莫得南边水汽的氤氲。就在这片水面上，聊城大学的龙舟，登程了。
第十三届中国大学生龙舟锦标赛在湖南汨罗落下帷幕，聊城大学龙舟队斩获6金11银1铜
那桨声，是生涩的，以致带着几分愚顽。这群来自朔方的汉子与密斯，他们的肌肉缅思里，是篮拍子打硬地的铿锵，是田径场上驰驱的风声，却唯独莫得水流划过桨叶的触感。龙舟，是一项需要从零解构的目生言语。
无时无刻，队员们重迭着千人一面的动作。空气里弥散着汗水蒸腾的酸味，与钢铁摩擦的吱呀声交织，组成一种近乎没趣的修行。他们的手掌，在与桨杆的反复角力中，磨破，痂皮，再磨破，直至生出一层厚过一层的老茧。
“朔方东谈主玩什么龙舟？”这么的疑问，像无形的风，相同吹拂。在龙舟这个以南边戎行为主导的领域，他们是彻头彻尾的“异乡客”。南下参赛，他们能热烈地捕捉到敌手观点中的异样，那是一种基于地域传统的注目。仿佛朔方的舟，天生就该慢东谈主一拍。
这并莫得化为颓靡，反而在年青的胸膛里，升腾成一块坚毅的燧石。他们望着南国目生的水域，寡言密语，“咱们不是来‘体验’的，是来‘改变’的。”改变，从何而来？从每一个期间细节的千锤百真金不怕火而来。龙舟竞速，绝非蛮力之争，是一门关乎节拍、均衡与和解的精密艺术。他们走访老船工，学习“读水”之术；拆解南边强队的摄像，一帧一帧地究诘；捧起《流膂力学》，在寝室地板上用脸盆模拟划桨角度。那通顺如一的动作，那破水而出的爆发，背后是肌肉缅思与水流感知的天东谈主合一。他们学其形，更要悟其神。在朔方的水里，他们寻找着我方的节拍，那是一种更富侵犯性的、充满爆破力的节拍，如同朔方田野上的风，平直，热烈，不留余步。
夏令，湖面被烈日烤得发烫，紫外线毫无讳饰地刺在脊背上，晒脱一层又一层的皮。冬日，湖水寒彻，桨上结冰，持上去，彻骨的冷能俄顷钻到心里。他们的教学场，莫得江南的温婉，只须朔方的酷烈，酷烈的日，酷烈的风，酷烈的寒。
也恰是这酷烈，铸造了他们迥然相异的品格。南边的水，养的是灵巧与柔韧；朔方的水，真金不怕火的是矍铄与雄健。他们的肌肉里，沉淀了朔方的质地，愈加粗粝，愈加精细，更能爆发后发上风。他们创造出罕见的“黄河划法”，起桨时如惊涛拍岸，爆发力竣工，回桨时如细流归壑，干脆利落。从2002年组建以来，聊大龙舟队的队员诚然换了一茬又一茬，但那“皆心合力、敢为东谈主先、博采众长、振作有为”的精神，耐久是他们不变的舵与帆。
终于，他们划出了东昌湖，划向了宇宙赛场，世界舞台。那艘来自朔方的舟，像一柄新发于硎的剑，冷光凛冽，试图劈开整个水域。当这支朔方独一的戎行以当先半个船身的上风冲过非常时，整个这个词龙舟界为之回荡。他们用一个个塌实的排行，让“聊城大学”这四个字，成了龙舟圈里一个再也无法被冷漠的存在。
他们的故事，是一部“北师”南征的史诗，还是赢得国际级、国度级龙舟赛事348个冠军，每枚奖牌后头都刻着归并个坐标：北纬三十六度。龙舟属于南边，但聊城东谈主让它成为朔方的据说，以东昌湖为砚，黄河水为墨，画出逆天改命的叹惜号。整个这个词世界终于显著，所谓水土不平，不外是还不够发愤的藉端。
龙舟竞渡是中中漂后的一个缩影，不仅是节日里的竞技，更是一个高效启动的国度。这艘结构精密、命令严明的龙舟，恰是我国致力于贬责体系和贬责智力现代化的纯真隐喻。唯有中国，兼具五千年的漂后底蕴与超大范围的现代体量，如归并艘足以承载东谈主类漂后但愿的巨型龙舟。咱们并非天生齐备，但咱们的文化基因中蕴含着一种坚强的自我修正与演进智力。新期间被赋予了“中国式现代化”“东谈主类气运共同体”的宏伟内涵，它指向的，恰是阿谁“不惧历史周期，不惧外部挑战”的漂后方舟。咱们中华英才永远是阿谁政事上阿谀统一、文化上俱收并蓄、经济上互相依存、厚谊上巢倾卵破的民族共同体，是阿谁建立在共同历史条款、共同价值追求、共同物资基础、共同身份认可、共有精神家园基础上的气运共同体。
京杭大运河聊城市城区段
京杭大运河如一条青绸带，自钱塘沿途飘飖北上，飘过长江，飘过淮河，飘到鲁西平原时忽然放缓了脚步。这里的水土似乎有着某种神奇的黏性，让南来的景色在此安身，让朔方的状况在此沉淀，最终孕育出聊城这片寰宇交泰的奇崛之地。那龙舟，不再是单纯的舟，它是意识的结晶。每一记划桨，都是比长江更澎湃的流水，在肌肉与血脉中奔涌，凝华着破浪的决绝；每一次饱读点，都是比竹林更强项的渴望，在整皆的高唱中生根，任风波再大也贯彻耐久；每一趟竞渡，都是比柑橘更甜好意思的创造，将汗水、策略与领略，形成不朽的荣光。南边的小巧与朔方的粗糙，千年的水韵与芳华的吼怒，都在这一刻交织于聊城，渴望从未辨认，创造刚直那时。
“水乡”“竹韵”“橘香”“龙舟”，这不再是对江南的专好意思之词，也成为江北水城的适意线。当南水北调的宽敞江水击穿地舆的法规，将南边的润泽注入朔方的怀抱，龙舟破水，竹影婆娑，柑橘盈枝，敲击在北纬三十六度的琴弦上，奏出一曲“逆天改命”的交响。它们共同诉说着，聊城，这座被黄河和运河津润的城市，从不甘于被纬度界说。在这里，南边与朔方不再是对立的想法，而是统一中孕育荣达的熔炉。北纬三十六度线上的聊城，正以罕见的形势，书写着属于我方的据说，对于突破，对于统一，对于一个不再被纬度敛迹的、充满无穷可能的改日。